Todays Story
കോട്ടയം രാമപുരത്ത് ജനിച്ച് കുടിയേറ്റത്തിന്റെ ഭാഗമായി കുടുംബത്തോടൊപ്പം 1970കളില് പുളിങ്ങോത്തെത്തുകയും പിന്നീട് മാതമംഗലത്തിനടുത്തുള്ള പെരുവാമ്പയിലേക്ക് താമസം മുറ്റുകയും ചെയ്ത ചെരിയമ്പറത്ത് തോമസ് എന്ന എഴുപത്തിരണ്ടുകാരന് ഇന്ന് നാട്ടുകാര്ക്ക് അദ്ഭുതമായി മാറിയിരിക്കുകയാണ്. വീടിനു സമീപത്ത് ഒറ്റയാള് പോരാട്ടത്തിലൂടെ നൂറ്റിയിരുപത് മീറ്ററോളം നീളത്തിലുള്ള തുരങ്കം നിര്മിച്ചതാണ് തോമസ് ചേട്ടനെ അദ്ഭുതമായി മാറ്റിയത്.
25 മീറ്റര് നീളത്തിലുള്ള തുരങ്കം നിര്മിക്കാനായിരുന്നു ആദ്യം ലക്ഷ്യമിട്ടത്. പിന്നീടത് അന്പതായി. ആവേശം ലക്ഷ്യത്തെ മറികടന്നപ്പോള് തുരങ്കത്തിന്റെ നീളം 75 ആയി. ഇപ്പോഴത് നൂറ്റിയിരുപത് മീറ്റര് നീളമുള്ള തുരങ്കമായി മാറി.
ഒരുവര്ഷത്തിനുള്ളില് നൂറ്റിയന്പത് മീറ്റര് നീളമുള്ള തുരങ്കമാക്കി മാറ്റി ഈ ദൗത്യം നിര്ത്തണമെന്നതാണ് തോമസ് ചേട്ടന്റെ ഇപ്പോഴത്തെ ആഗ്രഹം. അതിനപ്പുറത്തേക്ക് നീണ്ടുപോയാല് വായു കിട്ടാതാകുമോയെന്ന സന്ദേഹവും ഇദ്ദേഹത്തിനുണ്ട്. തുരക്കലും കിളക്കലും മണ്ണ് പുറത്തേക്ക് മാറ്റലും എല്ലാം തോമസ് ചേട്ടന് ഒറ്റക്കാണ് ചെയ്യുന്നത്.
Todays Story
കൊച്ചിയിലെ ജൂത സമൂഹത്തിന്റെ ഓര്മകള് ഇന്നും ബാക്കിയാണ്. 825 വര്ഷം പഴക്കമുള്ള, എറണാകുളം ബ്രോഡ്വേ മാര്ക്കറ്റിനുള്ളിലെ സിനഗോഗ് ഇന്നും പ്രൗഢിയോടെ സംരക്ഷിക്കുകയാണ് കൊച്ചിയിലെ ജൂത സമൂഹത്തിലെ അംഗമായ ഏലിയാസ് ജോസഫ്. കൊച്ചിയിലെ ഏഴു സിനഗോഗുകളില് സര്ക്കാര് ഏറ്റെടുക്കാത്ത ഒന്നാണ് എറണാകുളം മാര്ക്കറ്റിലെ ജ്യൂ സ്ട്രീറ്റിലെ ഈ പള്ളി.
1972ലാണ് ഈ സിനഗോഗ് അടച്ചുപൂട്ടിയത്. 1977ല് ഇത് നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. അതിന് ശേഷമാണ് ഏലിയാസ് ജോസഫ് ഇത് ഏറ്റെടുക്കുന്നത്. ലോകത്തില് ഹിന്ദുക്കളും മുസ്ലിംകളും തുടങ്ങി എല്ലാ മതവിഭാഗങ്ങളും ചേര്ന്ന് പുതുക്കി പണിത ഒരേയൊരു സിനഗോഗ് ഇത് മാത്രമായിരിക്കും എന്നാണ് സിനഗോഗിനെ കുറിച്ച് ഏലിയാസ് ജോസഫ് ദീപിക ഓണ്ലൈനോട് പ്രതികരിച്ചത്.
2003ല് ആരംഭിച്ച പുനരുദ്ധാരണ നടപടികള് വര്ഷങ്ങളോളം തുടര്ന്നിരുന്നു. കഴിഞ്ഞ വര്ഷമാണ് മുഴുവനായും പൂര്ത്തിയായത്. മുന്നിലൊരു പൂന്തോട്ടം, ചെടികള് വില്പ്പനയ്ക്കുണ്ട്. അകത്തേക്ക് പ്രവേശിക്കുംതോറും കൗതുകം വര്ധിക്കും.
ആദ്യം കണ്ണില്പ്പെടുക അക്വേറിയങ്ങളും അതില് പല വര്ണങ്ങളിലും രൂപത്തിലുമായി കാണുന്ന അലങ്കാര മത്സ്യങ്ങളാണ്. ഒന്നുകൂടി ഉള്ളിലേക്ക് ചെല്ലുമ്പോള് കാഴ്ചയുടെ മറ്റൊരു വിസ്മയമാണ്. വര്ണാഭമായ സിനഗോഗിന്റെ ഉള്വശം.
സിനഗോഗിന്റെ ഒരു ഭാഗം ഹിസ്റ്ററി മ്യൂസിയം ആക്കി മാറ്റണമെന്നാണ് ഏലിയാസിന്റെ ആഗ്രഹം. ഞാന് ഒറ്റയ്ക്കാണ് ഇവിടെ പ്രാര്ഥന നടത്തുന്നത്. വേറെ ആരും വരാറില്ല. ഇസ്രായേല്, യുഎസ് എന്നിവിടങ്ങളില് നിന്നൊക്കെയുള്ള ആളുകള് കാണാന് വരാറുണ്ട്.
ഞാന് ഇരിക്കുന്ന ഈ മുറി 1948 വരെ ഹീബ്രൂ മീഡിയം സ്കൂള് ആയിരുന്നു. ഇത് ഹിസ്റ്ററി മ്യൂസിയം ആക്കണമെന്നാണ് എന്റെ ആഗ്രഹം. ബംഗളൂരുവിലുള്ള ഒരാള് രണ്ടു വിളക്കുകള് ഇവിടെ സ്പോണ്സര് ചെയ്യുന്നുണ്ട്. പൊട്ടിപ്പോയ ഷാന്ഡ്ലിയര് മാറ്റി പുതിയത് തരും. പഴയത് ഇവിടെ ഹിസ്റ്ററി മ്യൂസിയത്തില് സൂക്ഷിക്കും.
1200ല് എറണാകുളം കൂടുതലും തോടുകള് ആയിരുന്നു. അന്ന് റോഡുകളില്ല, തോടുകള് മാത്രമായിരുന്നു, അതാണ് ഗതാഗതത്തിനും ഉപയോഗിച്ചിരുന്നത്. ഇവിടെ വികസനം കൊണ്ടുവന്നത് ജൂതന്മാരാണ്.
ഈ ബ്രോഡ്വേ മാര്ക്കറ്റ് പോലും ഞങ്ങളുടേതാണ്. ഇത് പള്ളിയുടെ മാര്ക്കറ്റ് ആണ്. പക്ഷെ ആരും ഇതൊന്നും ഓര്ക്കുന്നത് പോലുമില്ല എന്നതാണ് യാഥാര്ഥ്യം. മാര്ക്കറ്റില് ഇപ്പോഴും കോഡ് ഭാഷയായി ഹീബ്രൂ ഭാഷ ഉപയോഗിക്കുന്നുണ്ട്. ഇത് കടവുംഭാഗ പള്ളിയാണ്. അപ്പുറത്ത് തെക്കുംഭാഗം പള്ളിയുണ്ട്. മുസിരിസില് തകര്ത്ത പള്ളിയുടെ പകര്പ്പാണ് ഇവിടെ പണിതത്.
സിനഗോഗ് ഇപ്പോഴും ഇങ്ങനെ സൂക്ഷിക്കുന്നത് എന്റെ പ്രയത്നം കൊണ്ട് മാത്രമല്ല, പലരും ഇതിന്റെ പുരുദ്ധാരണത്തിനായി സഹായിച്ചിട്ടുണ്ട്. പ്രാര്ഥിച്ചപ്പോള് തമ്പുരാന് മനുഷ്യരൂപത്തില് വന്നതാണ്. അതില് ഇവിടെയുള്ളവരും പുറത്തു നിന്നുള്ളവരുമുണ്ട്. എന്നാല് ഇത് പൊതുജനങ്ങള്ക്കായി തുറന്നു കൊടുക്കില്ല.
ഇവിടെ കാണാനായി ആരെങ്കിലും വന്നാല് ഞാന് പ്രവേശന തുകയൊന്നും വാങ്ങുന്നില്ല. ആഗ്രഹമുള്ള ആളുകള് വന്നാല് മാത്രമാണ് പള്ളി തുറന്നു കാണിച്ചു കൊടുക്കുന്നത്. പള്ളി കാണണമെന്ന് പറഞ്ഞ് അധികാരഭാവത്തില് വന്നാല് ഞാന് ഓടിച്ചുവിടും - എന്നാണ് ഏലിയാസ് ജോസഫിന്റെ വാക്കുകള്.
താന് മരിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് സിനഗോഗ് വിശ്വസ്തനായ മറ്റൊരാളെ ഏല്പ്പിക്കണമെന്നാണ് തന്റെ ആഗ്രഹമെന്നും ഏലിയാസ് വ്യക്തമാക്കി. ഞാന് ചിരഞ്ജീവിയൊന്നുമല്ല, ഒരു ദിവസം മണ്ണിലേക്ക് പോകും. അതിന് മുമ്പ് ഇത് മറ്റൊരാളെ ഏല്പ്പിക്കണമെന്ന് ആഗ്രഹമുണ്ട്.
എന്റെ മക്കള്ക്ക് അതില് താത്പര്യമില്ല. എനിക്ക് ഈ പള്ളിയോടുള്ള വൈകാരികത എന്റെ മക്കള്ക്കോ അനിയന്മാര്ക്കോ ഇല്ല. ഇത് നടത്തിക്കൊണ്ടു പോകാന് പ്രാപ്തിയുള്ള ആരെങ്കിലും വരും. തമ്പുരാന് ആരെയെങ്കിലും കൊണ്ടുവരും എന്നാണ് പ്രതീക്ഷ.
ഞാന് ഇസ്രായേലിലേക്ക് തിരിച്ചു പോകില്ല. അവിടെ പോയിട്ട് എന്ത് ചെയ്യാനാണ്. എന്റെ മക്കള് ഇസ്രായേലില് നിന്നും അമേരിക്കയ്ക്ക് പോയി. ഞാന് ജനിച്ചതും വളര്ന്നതും എല്ലാം ഇവിടെ തന്നെയാണ്. അതിനിടെയില് മുംബെെയില് പഠിക്കാന് പോയ മൂന്നു വര്ഷം മാത്രമാണ് ഞാന് ഇവിടെ ഇല്ലാതിരുന്നത്.
ഞാന് ഒറ്റയ്ക്ക് കഴിയേണ്ടി വരുമെന്ന് നേരത്തെ അറിയാമായിരുന്നു. കാരണം ഇവിടെ നമ്മുടെ ജൂതസമൂഹമില്ല. 40 വര്ഷമായി അക്വേറിയവും ചെടികളും നാലു ജോലിക്കാരുമായി ഇവിടെ ഇങ്ങനെ നടത്തിക്കൊണ്ടു പോവുന്നു - എന്ന് ജോസഫ് ഏലിയാസ് വ്യക്തമാക്കി.
Todays Story
“പാരഡി എന്നാല് പാരിന് നടുവില്
കേവലമൊരു ചെറു പാട്ടല്ല
ജനകോടികള് നമുക്ക്
ചിരിക്കുവാനായ്
ഉണ്ടാക്കിയതല്ലോ...”
പാരഡി പാട്ടുകളുടെ പൊന്നുതമ്പുരാന് സാക്ഷാല് വി ഡി രാജപ്പന് ജീവിച്ചിരിപ്പുണ്ടായിരുന്നെങ്കില് ഇപ്പോഴത്തെ പാരഡി വിവാദത്തെ പറ്റി ഇങ്ങനെ പാടുമായിരുന്നു. ഒരു സൂപ്പര്ഹിറ്റ് ഗാനത്തിന്റെ അതേ ട്യൂണില് നിര്ദോഷ ഹാസ്യത്തിലൂടെ സാമൂഹിക വിമര്ശനം ഉന്നയിക്കുന്നതാണ് പൊതുവേ പാരഡി ഗാനങ്ങള്.
എന്നാല് തൊട്ടാല് പൊള്ളുന്ന പല കാര്യങ്ങളും പാരഡിയില് ഉള്ക്കൊള്ളിക്കാന് ശ്രമിച്ചതോടെ പാരഡി ട്രാജഡി ആകുന്ന കാഴ്ചയാണ് കണ്ടത്. ഇവിടെയാണ് വി.ഡി. രാജപ്പന് എന്ന ജീനിയസ് കാലത്തിന്റെ ചുരം കടന്നു പോയിട്ടും മരിക്കാതെ ജീവിക്കുന്നത്.
സിനിമയില് ഹാസ്യ വേഷങ്ങള് ചെയ്ത് ചിരിപ്പിച്ചതിനേക്കാള് കൂടുതല് വി.ഡി. രാജപ്പൻ കേരളീയരെ ചിരിപ്പിച്ചത് തന്റെ പാരഡി ഗാനങ്ങളിലൂടെയാണ്.
ഒരു കവിയോ ഗാനരചയിതാവോ ഏറെ പാടുപെട്ട് സൃഷ്ടിച്ച എടുക്കുന്ന ഒരു പാട്ടിന് സംഗീതസംവിധായകര് ദിവസങ്ങളോളം പാടുപെട്ട് ഉണ്ടാക്കിയെടുക്കുന്ന ഈണം അതേപടി നിലനിര്ത്തി വരികള് മാറ്റിയെഴുതി സൃഷ്ടിക്കുന്ന പാരഡി ഗാനങ്ങള് പലപ്പോഴും വിമര്ശനങ്ങള്ക്ക് വിധേയമാകാറുണ്ടെങ്കിലും വി.ഡി.രാജപ്പന്റെ പാരഡി ഗാനങ്ങള് പ്രമുഖരായ ഗാനരചയിതാക്കളും സംഗീത സംവിധായകരും വരെ നെഞ്ചോട് ചേര്ത്തു പിടിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ജനകീയനായിരുന്നു പാരഡി ഗാനങ്ങളുടെ തമ്പുരാനായ വി.ഡി.രാജപ്പന്. പാട്ട് ഏതായാലും അതില് എല്ലാം പാരഡി കണ്ടെത്തുന്ന ബ്രില്ല്യന്റ് ആയിരുന്നു വി.ഡി. രാജപ്പന്. അതൊട്ടും എളുപ്പമുള്ള ഒരു പണി ആയിരുന്നില്ല എന്നതുകൊണ്ട് തന്നെയാണ് അതിനെ ബ്രില്ല്യന്സ് എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത്.
ഈണത്തിലേക്ക് ആവശ്യമായ വരികള് ചേര്ക്കുക ഒരുപക്ഷേ എളുപ്പമാണെങ്കിലും താന് ആ വരികളിലൂടെ ഉദ്ദേശിക്കുന്ന സാമൂഹിക വിമര്ശനമോ സാമൂഹികമായ തിരുത്തോ സാധ്യമാകണമെങ്കില് പണി കുറച്ചെടുക്കണം. എന്നാല് വി.ഡി.രാജപ്പന് അത് വളരെ ലാഘവത്തോടെ ലളിതമായി അനായാസം ചെയ്തു.
കടുംകട്ടി വാക്കുകള് അദ്ദേഹം തന്റെ പാരഡി ഗാനങ്ങളില് ഉപയോഗിച്ചില്ല. അഥവാ ഉപയോഗിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കില് അത് നമ്മെ ചിരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുമായിരുന്നു. ഒരല്പം അതിശയോക്തി കലര്ത്തി പറഞ്ഞാല് കുഞ്ചന് നമ്പ്യാര്ക്ക് ശേഷം തന്റെ ചുറ്റുപാടും നടക്കുന്ന കാര്യങ്ങളെ വിമര്ശനാത്മകമായ കാഴ്ചപ്പാടോടെ നോക്കി കണ്ട് അത് ഒരു കലാരൂപത്തിലേക്ക് പറിച്ചു നട്ട് ഏറ്റവും ഭംഗിയായി ജനപ്രിയമായി അവതരിപ്പിക്കാന് രാജപ്പന് സാധിച്ചു.
ഇന്നും വി.ഡി. രാജപ്പന്റെ പാരഡി ഗാനങ്ങള് കേള്ക്കുന്ന മലയാളികള് കേരളത്തിലും കേരളത്തിലും പുറത്തും ഉണ്ട് എന്നതാണ് സത്യം. ഓഡിയോ കാസറ്റുകള് കേരളത്തില് ഒരു തരംഗമായി മാറിയ കാലത്ത് ഏതു വീട്ടിലും ഒരു വി.ഡി. രാജപ്പന്റെ പാരഡി ഗാനത്തിന്റെ ഒരു കാസറ്റ് എങ്കിലും ഉണ്ടാവാറുണ്ട്.
ചെറുപ്പക്കാരും പ്രായമായവരും സ്ത്രീകളും കുട്ടികളുമൊക്കെ രാജപ്പന്റെ പാരഡി ഗാനങ്ങള് ആസ്വദിച്ചു. അതിനൊരു കാരണം ആ ഗാനങ്ങളില് അവര് കേട്ടത് തങ്ങള്ക്ക് അറിയുന്ന നാടിന്റേയും നാട്ടാരുടെയും കഥകളാണ് അവരുടെ വേവലാതികളാണ്, സങ്കടപെയ്തുകളാണ്, ഒരു നാട്ടിട വഴിയിലെ വേലിക്ക് അപ്പുറവും ഇപ്പുറവും നിന്ന് പറഞ്ഞ കാര്യങ്ങളാണ്... അവരത് കണ്ണടച്ച് കേട്ട് ആസ്വദിച്ചു.. പരസ്പരം മൂളിപ്പാടി..
വെള്ളിക്കുഴിയില് ദേവദാസന് രാജപ്പന് എന്ന വി.ഡി.രാജപ്പന് ഹാസ്യകഥാപ്രസംഗത്തിലൂടെ പാരഡി ഗാനങ്ങള് ആസ്വാദക ഹൃദയങ്ങളില് വീണ്ടും വീണ്ടും പാടാന് കഴിയും വിധം നിറച്ചു. കോട്ടയത്തായിരുന്നു വി.ഡി.രാജപ്പന്റെ ജനനമെങ്കിലും കേരളം മുഴുവന് രാജപ്പനെയും ഈണങ്ങളേയും ഇടനെഞ്ചിലേറ്റി.
തന്റെ പാരഡികളിലും ഹാസ്യ കഥാപ്രസംഗത്തിലും കഥാപാത്രങ്ങളായി അദ്ദേഹം കൂടുതലും കൊണ്ടുവന്നത മൃഗങ്ങള്, വാഹനങ്ങള്, നായ, പോത്ത്, എരുമ, തവള, കോഴി, പാമ്പ് എന്നിവയൊക്കെയായിരുന്നു. ഒറ്റത്തവണ കേള്ക്കുമ്പോള് തന്നെ ആസ്വാദകരുടെ മനസില് കുരുങ്ങിക്കിടക്കുന്ന ടൈറ്റിലുകളിടാന് വി.ഡി.രാജപ്പന് പ്രത്യേക കഴിവായിരുന്നു.
പ്രിയേ നിന്റെ കുര, കുമാരി എരുമ, മാക് മാക്, ചികയുന്ന സുന്ദരി, എന്നെന്നും കുരങ്ങേട്ടന്റെ തുടങ്ങിയ ഹാസ്യ കഥാപ്രസംഗങ്ങള് വേദിയില് അവതരിപ്പിക്കുമ്പോള് സദസ് ചിരിച്ചാര്മാദിച്ചിളകി മറിയുമായിരുന്നു.
കേരളത്തിലും വിദേശത്തുമായി എത്രയോ വേദികളില് വി.ഡി.രാജപ്പന് നിറഞ്ഞാടിയിരിക്കുന്നു. കാസറ്റുകളിലൂടെയാണ് രാജപ്പന് കൂടുതല് പ്രശസ്തനായത്. അന്നത്തെ ബസുകളിലും കല്യാണ വീടുകളിലും ഉത്സവപ്പറമ്പുകളിലുമൊക്കെ അലയടിച്ചിരുന്നത് വി.ഡി.രാജപ്പന്റെ പാരഡികളുടേയും ഹാസ്യ കഥാപ്രസംഗങ്ങളുടെ യും ഓഡിയോ കാസറ്റുകളില് നിന്നുള്ള സൂപ്പര്പാരഡികളായിരുന്നു.
അന്നൊക്കെ ഗള്ഫില് നിന്നും വരുന്നവര് കൊണ്ടുവന്നിരുന്ന ഓഡിയോ കാസറ്റുകളില് വി.ഡി.രാജപ്പന്റെ കാസറ്റുകള്ക്കേറെ ഡിമാൻഡായിരുന്നു. പ്രത്യേക ശബ്ദമായിരുന്നു രാജപ്പന്റേത്. ശ്രുതിമധുരമോ സംഗതിയും ടെമ്പോയുമൊക്കെ ഒത്തു ചേര്ന്നതോ അല്ല, മറിച്ച് ചിരിപ്പിക്കാന് കഴിവുള്ള ശബ്ദമായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റേത്. ഒരു ചെറിയമൂളലോ ചിരിയോ ധാരാളമായിരുന്നു മലയാളികളെ ചിരിപ്പിക്കാന്.